那一年，韓愈三十出頭，在長安城裡卻四處碰壁。
他剛被貶官。因為上疏直言反對宦官干政，又批評朝廷迎佛骨入宮的荒唐舉動，結果被視為目中無人、擾亂朝綱，於是被貶到距京城遙遠的潮州當官。後來又幾度升遷與外放，仕途始終未如理想。
但就是在這樣的心境裡，他寫下了那篇你我都曾背過的〈師說〉。
這不是一篇單純談「尊師重道」的文章，而是一個在困境中的知識分子，對自己與時代的質問。
「傳道、授業、解惑也」：學習的核心是解惑
「師者，所以傳道、授業、解惑也。」
這句你可能背過幾百次的句子，但你可能未必仔細想過：「為什麼是這三件事？而為什麼他要把『解惑』放在最後？」
要理解這句話，我們要回到韓愈的時代。
唐代中期的韓愈，身處一個思想開放、卻競爭激烈的時代。對外來文化包容，對官場仕途則競爭激烈。外來文化盛行、功名主義當道，許多學生只重視考試，不願向人請教。學問變成一種追名逐利的手段，真正的「求道問學」反而被忽略。
韓愈看著這一切，心中焦急。因為他看到社會上充滿自以為「懂很多」的人，卻極少有人能誠心問一句：「我不懂，請教我。」
於是他寫〈師說〉，試圖提醒世人：學習的本質是解惑，是幫助人從迷惑中看清真理。
他自己，也是「最會問問題的學生」
很多人不知道，韓愈年輕時曾多次考進士不中，直到二十七歲才通過科舉。所以，他不是一開始就很風光的「國子博士」，而是一個在挫折中不斷學習、求教的人。
據《新唐書》記載，他曾跟從當時名儒董晉、陽城等人學習經義，又與柳宗元、李翱等朋友深談文章、哲理。他甚至說自己「不恥下問」，哪怕是地位低微、年齡更小的人，只要能解他心中的「惑」，他就願意虛心受教。
這也是後人評他「好為人師」、「抗顏為師」（出自柳宗元《答韋中立論師道書》）的真正涵義。他相信教學是一種雙向的學習，今天我教你，明天我也可能向你學。
他不是為了「講道理」而寫〈師說〉，而是因為他曾經在求學與仕途中真正感受到「無人可問」的孤獨。
為什麼你現在更需要「導師」？
千年前，韓愈感嘆沒人肯拜師問學；而千年後的今天，我們學習管道多到爆炸，但真正能幫我們「解惑」的人卻更難找。
你可能看了很多書、聽了很多講座、上了無數課程，關鍵時刻卻仍然不知道該怎麼做決定；你也可能在職場上卡關、在人生十字路口迷路，卻不知道該跟誰說。
因為現代人的困惑，往往不是資訊太少，而是太多、太雜、太碎，反而「不知道該相信誰的經驗跟如何選擇」。
這時候，一位真正的「導師」，不只能給你好的答案，還能站在你的角度、理解你的掙扎、幫你釐清正確的方向。
當你懷疑方向時，更要有人幫你「解惑」
當年韓愈寫〈師說〉時，年約四十，正值人生轉折之際。尚未成名的他，距離「唐宋八大家」的名聲也還很遙遠。但他已經看透：一個人再有才華，如果沒有人指出他的錯誤、陪他釐清疑惑，那麼再快的腳步也可能走錯。
他在困頓中提筆，寫下〈師說〉，提醒世人珍惜「為師」這件事，也是對自己的叮嚀：
「再聰明，也需要有人幫你指出自己看不見的盲點。」
在這個資訊爆炸的時代，你需要的不只是精準的學習，更要找到能協助你「解惑」的人。
也許現在就是停下腳步問自己的時候：
你有沒有那位願意協助你一起釐清困惑的「師者」？
頭路樂有鑑於這樣的職涯盲點，致力打造一個能為你解惑的平台，多年來集結各方專業人士，組織完善的導師諮詢系統，期盼能帶你在職涯發展上少走彎路、看清未來方向。